6e druk - 1958 - vertaling door Dr P. Van Schilfgaarde

Paperback, in-8, 117 pp.

Tweede druk. Pb, in-8, 264 pp., bibliografie, index. Noot LT: Een van de vaststellingen die PA doet is dat het ontbreekt aan een waardensysteem (godsdienst, politiek) waarop jongeren hun eigen waarden kunnen enten en reflecteren. Zelfs al delen ouders en kinderen een groot aantal waarden dan nog mankeert het aan projectiemogelijkheden. In alle gevallen bepleit PA de dialoog, niet het streven naar controle over de andere. PA kwam in 2010 uitgebreid in de mediabelangstelling toen zijn meldpunt (autoregulering van de RKK) voor sexueel misbruik in de RKK werd opgedoekt door het Belgische gerecht (Operatie Kelk).

32ste druk. Pb, in-8, 308 pp. Aron is psychologe en psychotherapeut.

71.-80ste duizendtal. Linnen 472 pp. 8 . Register/index. Prachtig bandontwerp. Met portret en levensbeschrijving van August Forel (1848-1931) en 41 afbeeldingen. Noot LT: De eerste uitgave is die van 1904. Forel lag, na het 'Internationaal Congres ter bestrijding van het alcoholisme' in 1887, mee aan de basis van de onthoudingsbeweging in Engeland en Noorwegen. In 1888 stichtte hij een ziekenhuis voor drankzuchtigen. Forel bestreed ook de prostitutie, waarvan hij de uitwassen in dit boek gedetailleerd beschrijft. Hij plaatst de p. in een psycho-sociale context. F. ging ook de toen toch nog moeilijke thema's niet uit de weg: homosexualiteit, incest, impotentie, fetichisme, perversies, kinderverkrachting en pedofilie, orgasme, onanie, pornografie, abortus, etc. Verder wijst hij reeds vroeg op de nefaste gevolgen van roken. Cultuurhistorisch een belangrijk werk.

6de druk. Pb, in-8, 320 pp., met verklarende woordenlijst, bibliografie, index. Bakker is prof psychiatrie aan de univ van Washington, Seattle. Noot Lucas Tessens: De auteurs tonen aan dat identiteit, de veiligheid en de persoonlijke vrijheid van de mens rechtstreeks afhangen van zijn territoriale situatie. Vandaar de noodzaak om te leren 'territoria' te verwerven, te beheren en te verdedigen. De notie van het co-territorium is cruciaal omdat dat een consensus over spelregels vergt (zie p. 94). Zoiets wordt belangrijk bij migraties. De auteurs stellen onverbloemd: 'Indien men niet wenst een identiteit te verwerven die op die van iemand anders gelijkt, is het aangewezen om geen territorium met die andere te delen'. (99) [In de Engelstalige versie luidt dat: 'If one does not wish to acquire an identity similar to that of someone else, it is wise to avoid sharing any territory with him.' (79)] Dan blijft de vraag wie de baan moet ruimen en daar heeft niet elke cultuur hetzelfde antwoord op.
De notie van het territorium is grondig onderzocht in de dierenpsychologie en baande vandaar uit zijn weg naar de sociale psychologie. Het is een beladen en dus geen vrijblijvend concept (geworden).

Een halve eeuw na het verschijnen van deze studie wordt die heel actueel in het kader van het vluchtelingenvraagstuk waarmee Europa wordt geconfronteerd. Ook hier is sprake van territorialiteit, grenzen, integratie, identiteit, gedeelde waarden en normen, etc. Een speciaal probleem vormen enclaves binnen het territorium waar andere regels gelden (zogenaamde 'no go zones', deelgemeenten van Brussel, Parijs en London, het conflict tussen Armenië en Azerbaijan over Nagorno-Karabakh (waar in september 2023 de Armeniërs verslagen werden, gevolgd door een exodus), de hermetisch vergrendelde Gaza-strip naast Israël, privé-straten met toegangscodes, etc.). Speciale enclaves zijn gevangenissen en psychiatrische instellingen met hun specifieke en opgelegde gedragscodes. Daarbinnen wordt (in al dan niet noodzakelijke situaties) het territorium soms nog verkleind tot de isoleercel, c.q. 'prikkelarme kamer' (PAK).
Een vrij recente evolutie is de alomtegenwoordige camerabewaking van het private én het publieke territorium teneinde 'trespassing' te ontraden (vroeger gebeurde dat met een waakhond en een bordje), te detecteren, te beteugelen (ex-post via justitie) en te beëindigen (bvb. in de VS met wapens). De bewijskracht van video-opnames en het vrije gebruik van opgenomen beelden zit in een stroomversnelling: de rechtbanken aanvaarden nu ook op de openbare weg opgenomen beelden (met dashcams) om onaangepast rijgedrag te beteugelen. De publiek georganiseerde camerabewaking wordt - in het kader van criminaliteit- en terrorismebestrijding - gekoppeld aan de private camerabewaking. Daarmee hangt dan weer het privacy-dossier samen: moet de privacy van overtreders beschermd worden en in welke gevallen kan men van de algemene regel afwijken? Meer en meer speelt de virtuele ruimte een rol: hacking van databestanden, login en paswoorden, toegang tot 'content' mits betaling. Is hacking (beschouwd als een misdrijf) geoorloofd om misdrijven en misdaden binnen de private virtuele ruimte te onthullen?
Tenslotte is er de notie eigendom: kan men eigendom verwerven met het doel op dat private territorium andere regels te laten gelden?

Het boek kende meerdere drukken (in 1984 verscheen nog een 7de druk), wat het belang en de blijvende waarde ervan illustreert.

zie in deze context ook: Het verdrag van Lausanne (1923), de Balkanoorlogen, de verdrijving van de Volksduitsers uit Tsjecho-Slowakije en Polen, etc.. De scheiding van India en Pakistan in 1947 kostte aan 500 à 800.000 mensen het leven. De etnische zuivering in Palestina (de Nakba) in 1948 zorgde voor de nog steeds voort durende Palestijnse kwestie. De splitsing van Tsjecho-Slowakije, die van Soedan (Sudan).

7de druk. Pb, in-8, 320 pp., met verklarende woordenlijst, bibliografie, index. Bakker is prof psychiatrie aan de univ van Washington, Seattle.
Bespreking Lucas Tessens: De auteurs tonen aan dat identiteit, de veiligheid en de persoonlijke vrijheid van de mens rechtstreeks afhangen van zijn territoriale situatie. Vandaar de noodzaak om te leren 'territoria' te verwerven, te beheren en te verdedigen. De notie van het co-territorium is cruciaal omdat dat een consensus over spelregels vergt (zie p. 94). Zoiets wordt belangrijk bij migraties. De auteurs stellen onverbloemd: 'Indien men niet wenst een identiteit te verwerven die op die van iemand anders gelijkt, is het aangewezen om geen territorium met die andere te delen'. (99) [In de Engelstalige versie luidt dat: 'If one does not wish to acquire an identity similar to that of someone else, it is wise to avoid sharing any territory with him.' (79)] Dan blijft de vraag wie de baan moet ruimen en daar heeft niet elke cultuur hetzelfde antwoord op.
De notie van het territorium is grondig onderzocht in de dierenpsychologie en baande vandaar uit zijn weg naar de sociale psychologie. Het is een beladen en dus geen vrijblijvend concept (geworden).

Bijna een halve eeuw na het verschijnen van deze studie wordt die heel actueel in het kader van het vluchtelingenvraagstuk waarmee Europa wordt geconfronteerd. Ook hier is sprake van territorialiteit, grenzen, integratie, identiteit, gedeelde waarden en normen, etc. Een speciaal probleem vormen enclaves binnen het territorium waar andere regels gelden (zogenaamde 'no go zones', deelgemeenten van Brussel, Parijs en London, het conflict tussen Armenië en Azerbaijan over Nagorno-Karabakh, de hermetisch vergrendelde Gaza-strip naast Israël, privé-straten met toegangscodes, etc.). Speciale enclaves zijn gevangenissen en psychiatrische instellingen met hun specifieke en opgelegde gedragscodes. Daarbinnen wordt (in al dan niet noodzakelijke situaties) het territorium soms nog verkleind tot de isoleercel, c.q. 'prikkelarme kamer' (PAK).
Een vrij recente evolutie is de alomtegenwoordige camerabewaking van het private én het publieke territorium teneinde 'trespassing' te ontraden (vroeger gebeurde dat met een waakhond en een bordje), te detecteren, te beteugelen (ex-post via justitie) en te beëindigen (bvb. in de VS met wapens). De bewijskracht van video-opnames en het vrije gebruik van opgenomen beelden zit in een stroomversnelling: de rechtbanken aanvaarden nu ook op de openbare weg opgenomen beelden (met dashcams) om onaangepast rijgedrag te beteugelen. De publiek georganiseerde camerabewaking wordt - in het kader van terrorismebestrijding - gekoppeld aan de private camerabewaking. Daarmee hangt dan weer het privacy-dossier samen: moet de privacy van overtreders beschermd worden en in welke gevallen kan men van de algemene regel afwijken? Meer en meer speelt de virtuele ruimte een rol: hacking van databestanden, login en paswoorden, toegang tot 'content' mits betaling. Is hacking (beschouwd als een misdrijf) geoorloofd om misdrijven en misdaden binnen de private virtuele ruimte te onthullen?
Tenslotte is er de notie eigendom: kan men eigendom verwerven met het doel op dat private territorium andere regels te laten gelden?
Het boek kende meerdere drukken (in 1984 verscheen nog deze 7de druk), wat het belang ervan illustreert.

Zie in deze context ook: Het verdrag van Lausanne (1923), de Balkanoorlogen, de verdrijving van de Volksduitsers uit Tsjecho-Slowakije en Polen, etc.. De scheiding van India en Pakistan die in 1947 het leven kostte aan 500 à 800.000 mensen. De splitsing van Tsjecho-Slowakije, die van Soedan (Sudan), die van Cyprus. De moordpartijen op Italiaanse sympathisanten van het fascisme in o.a. Istrië aan het einde van WO II, de zogenaamde 'Foibe Massacres', en de massale uitdrijvingen van Italiaanse bevolkingsgroepen uit die streken.
Tijdens de koloniale periode speelde territorialiteit een prominente rol en was er meermaals sprake van 'terres vacantes', territoria die zogezegd niemand toebehoorden. Er waren afgebakende Europese wijken en 'cités indigènes', werkkampen en apartheid, ook in Belgisch Congo. Die afscheidingen werden vaak nog versterkt door de inplanting van een 'neutrale zone' en de nabijheid van een militair kamp, dienstig bij eventuele interventies. Op stadsplannen van Elisabethville (het huidige Lubumbashi) is dat heel goed te zien. Bovendien werd het territorium van de blanken beveiligd door een avondklok. En zo zien we dat tijd en territorium ook met mekaar kunnen verbonden zijn. Net als in het Ancien Régime toen de stadspoorten om een bepaald uur werden gesloten.
Wij kennen weinig boeken die zovele deuren openen. Het is ook een uitnodiging om na te denken over gesloten deuren. (laatste update: 202305040230)

Softcover, pb, 8vo, 557 pp., index

Vertaling van "Jung: Man and Myth" (1978). Vertaald door Tjalling Bos. 2de druk. Wrappers 360 pp. Bibliografische noten.

Hardcover, geen stofwikkel, 476 pp. Bibliografie en index. Talrijke foto's en tekeningen. Met een geschiedkundig overzicht van de psychologie.

Paperback 96 pp. Illustrations. Index.

3de druk. Pb, 8vo, 547 pp. Met bibliografie. Vertaald door Jenny Tuin. In 1960 verscheen van de hand van Canetti de sociaal-psychologische studie Masse und Macht, waarvan de grondgedachten hem eertijds door de dreigende opkomst van het nazisme werden ingegeven. In heldere en toch poëtische taal geeft Canetti een uiteenzetting over de wisselwerking tussen de mensenmenigte en de macht van de uit die menigte voortgekomen leider. Canetti (1905-1994) mogen we de Machiavelli van de 20ste eeuw noemen. Machthebbers hebben er hoegenaamd geen belang bij dat dit werk 'common knowledge' wordt. Het stukje over het geweld van de jager en de macht van de herder is magistraal. (p. 223) In 1993 verzette C. zich tegen een toneeluitvoering van zijn werk door De Balie/Amsterdam.
Wij vinden het opmerkelijk dat in de bibliografie van dit boek de werken van Gustave Le Bon (1841-1931) ontbreken.

Ouvrage important, Claparède a influencé Piaget. Softcover, broché, 8vo, 154 pp., index

Paperback, in-8, 226 pp.

Pb, 223 pp. Met statistieken per soort gestelde vragen.

2de herziene druk. Pb, grote in-8, 430 pp., illustraties, bibliografie De Laender (1941-2004) was criminoloog en doctor in de psychologie; assistent van prof Nuttin. Lijst van slachtoffers en daders op p. 67. De hypocrisie van het proces van Neurenberg: niet alleen de Duitsers hadden oorlogsmisdaden begaan (p. 238) Vaak verrassende stellingnamen maar steeds gegrond.

Pb, grote in-8, 447 pp., met bibliografie. Wellicht is het groepsfenomeen de 'déclic' om tot wreedheid te komen: de 'andere(n)' brengen ons tot wreedheid. Hannah Arendt beschreef reeds veel vroeger de banaliteit van het kwaad : iedereen kan wreed zijn en toch slagen we erin het allemaal gewoon te gaan vinden, of we nu dader of toeschouwer zijn.

zie ook het standaardwerk van Nuttin over sociale beïnvloeding en het baanbrekende experiment van Milgram

Hardcover, in-8, 142 pp.

Hardcover, in-8, 142 pp.

Hardcover, leinen, Schutzumschlag, gebunden, 8vo, 280 pp., gesigneerd door auteur