1ste druk. Softcover met stofwikkel, 486 pp. Met lijst van Hebreeuwse en Jiddische woorden, bibliografie en registers. Twee kaartjes van de vestigingplaatsen van joden in Nederland (1889 en 1930). LA gaat terug tot de vroegste vermelding van de joodse gemeenschap, in de 13de eeuw. Hij probeert ook een antwoord te vinden op de vraag of de 21ste eeuw het vaak voorspelde einde van de 'joodse diaspora' zal brengen. Bij elke crisis werd de joodse identiteit ter discussie gesteld. Want wie is jood? En is het jodendom een godsdienst, een bevolkingsgroep of een cultuur?

Broché, in-8, 638 pp., photos, notes bibliographiques, index.

Broché, in-8, 638 pp., photos, notes bibliographiques, index.

Dikke pb, in-8, 671 pp, met 461 bibliografische noten. Jacques Attali (juif, °Alger 1/11/1943) stelt onomwonden dat de joden komaf moeten maken met het taboe dat zij in de wereldomvattende geld-business zitten.

Paperback, 4to, 207 pp., illustraties, foto's, bibliografische noten, bibliografie, register van namen en ondernemingen.
Noot LT: Veel aandacht voor de diamant-business, waarin natuurlijk Antwerpen een hoofdrol ging spelen. Anderzijds wordt duidelijk gemaakt hoe volatiel de diamantbusiness is en hoe vlug bewerkingscentra zich binnenlands (naar het Kempense platteland bvb.) en internationaal verplaatsen.

Hardcover, jq ill., petit 4to, 232 pp., 158 illustrations dont 48 en couleurs, cartes et plans de la ville, glossaire, bibliographie, index.

Hardcover, stofwikkel, in-8, 172 pp., illustraties, bibliografische noten, bibliografie, index/register.

Hardcover, in-8, 190 pp., illustraties, bibliografie

440 pp. Linnen met stofomslag, 440 pp., 22x26cm. Met ZW-illustraties op elke bladzijde. Vertaald uit het Duits door Dirk de Rijk en Liesbeth Vloedgraven-Völkel. Met uitgebreide bibliografie, index en illustratieverantwoording.

Paperback, in-8, 384 pp., illustraties, bibliografische noten, bibliografie, index/register.
Behandelt voornamelijk de pogrom van Kielce in juli 1946.

Softcover, pb, 8vo, 666 pp., bibliographie, index

Paperback, in-8, 316 pp., chronologie, index/register. Er is een wezenlijke joodse identiteit. Joden - ondanks verschillende culturen, politieke en zelfs geloofovertuigingen - delen een collectief karakter. Dit stelt rabbi Arthur Hertzberg, een invloedrijk leider van de joodse gemeenschap in de Verenigde Staten.
Beide auteurs stellen enkele radicale argumenten voorop:
- Joden moeten ophouden zich op de tragedies uit het verleden te concentreren;
- De idee van het 'uitverkoren volk' is de belangrijkste verklaring van diegenen die zich jood voelen.
Naar eigen zeggen hebben ze een provocerend boek geschreven, omdat ze het politiek correcte denken over joden omvergooien.

Softcover, broché, 8vo, 80 pp., index, met kaarten

Hardcover, in-8, 245 pp.
Valeriu Marcu (°8/3/1899 in Bukarest; †4/7/1942 in New York City) was een statenloos joods schrijver en historicus.
Marcu voert ons mee naar het Spanje van de 15de eeuw en beschrijft de middelen die men toen gebruikte om de joden in diskrediet te brengen. De toestand was bijzonder complex omdat ook de moren in de weg liepen.
Het uitwijzingsdecreet dateert van 31/3/1492. Het kwam neer op een radicale onteigening en de speculanten stonden klaar om alles in te kopen tegen lage prijzen. "Men zag hoe een Hebreeër voor een muilezel een huis in ruil gaf en hoe een ander wat kledij met een wijnberg betaalde." (200-201)
"De Joden maakten de fundamenten van hun eigen staatsgebouw telkens weer problematisch. (...) Jeruzalem heeft als eenzame klaagmuur een onvergelijkelijk veel grotere rol gespeeld dan als hoofdstad van een zelfstandig rijk." (208-209)
Het edict tot uitdrijving van de morisken uit Spanje volgde tien jaar na dat voor de joden. (221)
"De heersers kennen alleen zich zelf het recht toe zich van anderen te onderscheiden, hetzij individueel, hetzij collectief."
Noot LT: Deze woorden van Marcu blijven tot op vandaag nazinderen en vormen een aanklacht tegen diegenen die zich de 'verkozenen des volks' noemen of met hen een eedverbond hebben gesloten. Hoezeer zij zich bedreigd voelen door de massa ontevredenen wordt haast dagelijks vertaald in de draconische veiligheidsmaatregelen (betaald door de belastingbetaler) die deze VIP's voor zichzelf laten nemen. De perimeters en de no-go-zones worden jaar na jaar uitgebreid, de bepanstering van hun voertuigen wordt dikker, hun lijfwachten talrijker en zwaarder bewapend, hun wantrouwen en hun waanzin groeit. De veiligheid die zij voor zichzelf verzekeren weten zij al lang niet meer te bieden aan hen die hen verkozen. En gestadig wordt een verkiezing het kiezen voor het minst groot geachte onheil. De verkozene acht zich vervolgens bekleed met een mandaat, terwijl het enkel de resultante is van angst en weldra bedrogen vertrouwen.

Hardcover, dos en cuir, relié, 8vo, 232 pp.

Softcover, pb, 8vo, 514 pp.

Hardcover, relié, jq, 4to, pp., illustrations

Hardcover, stofwikkel, in-8, 238 pp., bibliografie, index.
In Brussel werd de jodenvervolging zeker niet gedragen door de bevolking of de autoriteiten. Daarmee was Brussel een uitzondering op het bezette vasteland.

In deze erfgoedgids behandelt auteur Lieven Saerens voor de eerste maal de rol van de Antwerpse joden in het culturele leven van de provincie Antwerpen tussen 1880 en 1944. Nauwgezet onderzoek levert een schat aan nieuwe gegevens en inzichten op. De onderzoeker bespreekt achtereenvolgens de verschillende migratiegolven die de stad en de provincie Antwerpen kende. In een eerste fase zagen de Joodse migranten Antwerpen als een transithaven. Vele Antwerpse kunstenaars zoals Eugeen van Mieghem werden getroffen door de landverhuizers en hun ellende. Het typische Joodse erfgoed zoals de vele synagogen komen ruimschoots aan bod. Een opvallend hoofdstuk is gewijd aan het artistieke Antwerpen en het Joodse cultuurflamingantisme. De auteur behandelt de architectuur met figuren zoals Jozef De Lange, de muziek en literatuur en bekijkt de Joodse inbreng tijdens zowel de eerste als de tweede wereldoorlog.
In een tweede deel gaat auteur Frans L. van den Brande dieper in op de Joodse aanwezigheid in Heide-Kalmthout. Uit zijn bijdrage blijkt de grote inbreng van Joodse kunstenaars en architecten aan het cultuurleven in Heide. De vijf ‘Joodse’ villa’s komen aan bod en natuurlijk de belangrijke synagoge van architect Jan Frans Beirens uit 1929, de eerste op het platteland. Het boek is uitvoerig geïllustreerd met nooit gepubliceerde foto’s en tekeningen.

Softcover, pb, 8vo, 252 pp., bibliografie